Japanischer Garten (Teil 2)

2024 Autor: Sebastian Paterson | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 13:48

Japanischer Garten: Teil 1, Teil 2, Teil 3, Teil 4.

• Japanische Gartenelemente
• Zusammensetzungsprinzipien
• Raum und Zeit

Japanische Gartenelemente

In der japanischen Kultur ist Gartenarbeit eine hohe Kunst, die mit den Künsten der Kalligraphie und des Tuschezeichnens, der Malerei und der Architektur verwandt ist. In der Mitte des japanischen Gartens befindet sich ein Haus, von dessen Fenstern aus der gesamte Garten deutlich sichtbar ist. Dies ist eine Fortsetzung des Innenraums des Hauses, wenn der Innenraum des Hauses harmonisch in den Raum des Gartens übergeht das Haus umgeben.

Neben anderen architektonischen Strukturen befinden sich normalerweise folgende Elemente an der Stelle des japanischen Gartens:

• Wasser, real oder symbolisch;
• Felsen oder Gruppen von Steinen;
• Steinlaterne;
• Teehaus oder Pavillon;
• eine Hecke, ein Zaun oder eine Mauer in einem charakteristischen Stil;
• Brücke zu einer Insel oder über einen Bach;
• Steinweg;
• Steingarten;
• Tor;
• Pagode oder skulpturales Bild von Buddha.

Im japanischen Garten harmoniert jedes der aufgelisteten Elemente mit einer besonderen symbolischen Bedeutung mit anderen Elementen, die eine tiefe philosophische Bedeutung haben. Chinesische und japanische Philosophien behaupten, dass ein Mensch sein Leben vollständiger leben kann und sich der Wahrnehmung der universellen Rhythmen der Natur öffnet. In einem japanischen Garten stellt sich eine Person auf einen Zustand der Gelassenheit und Gelassenheit ein, die durch den im Buddhismus praktizierten Meditationsprozess erreicht werden. Alle Elemente des japanischen Gartens, seine Klänge, Farben und Strukturen, sorgfältig und sorgfältig zu einer einzigen Komposition kombiniert, wirken gezielt auf alle Wahrnehmungsorgane ein, so dass eine Person dieses Bild der Harmonie nicht nur visuell, sondern auch mit Hilfe des Hörens aufnimmt riechen und berühren.

Ein japanischer Garten kann eine weite Miniaturlandschaft imitieren, indem künstliche Hügel, Berge und Ebenen, Wasserfälle, Seen, Wege und Bäche gebaut werden. Bei der Zusammensetzung eines japanischen Gartens müssen die unterschiedlichen Sichtweisen des Gartens und die jeweiligen Sichtweisen berücksichtigt werden. Gleichzeitig wird großen Wert auf Objekte gelegt, die sich außerhalb des Gartens befinden und dessen sichtbaren Hintergrund bilden, wie z. B. ein Berg, ein Hügel oder Baumgruppen, die als Bestandteile der malerischen Zusammensetzung des Gartens verwendet werden ermöglicht es Ihnen, die Grenzen des Gartenraums visuell zu erweitern. Dieses Prinzip der Betrachtung der Einheit des Raumes wird "Shakkey" genannt, was als "geliehene Landschaft" übersetzt werden kann.

Zusammensetzungsprinzipien

Das wichtigste Prinzip von Sakutei-Ki ist:

"Je nach Lage des Grundstücks und je nach Struktur der Wasserlandschaft sollten Sie jeden Teil des Gartens mit Geschmack dekorieren und sich daran erinnern, wie sich die Natur präsentiert und ihre Eigenschaften zeigt."

Die folgenden vier Prinzipien sollten bei der Organisation eines japanischen Gartenstaates beachtet werden:

• "Shotoku no sansui" ("natürlicher Gebirgsfluss") - sollte in der Ähnlichkeit der Natur geschaffen werden;
• Kehan no shitagau (folgen Sie der Linie des Seeufers) - sollte gemäß der Topographie des Standorts geplant werden;
• "Suchigaite" ("unregelmäßige Zahlenwerte") - Zusammensetzungen sollten aus asymmetrischen Elementen bestehen;
• "Fuzei" ("Gefühl des Windes") - man sollte die Umwelt umarmen und sich vorstellen.

Um den Geist eines japanischen Gartens zu vermitteln, muss man sich daran erinnern, dass die Natur das Ideal ist, nach dem man streben muss, wenn man ihn schafft. Die Natur kann idealisiert oder symbolisiert werden, aber Sie können nichts erschaffen, was die Natur niemals erschaffen könnte. Zum Beispiel sollten Sie keinen quadratischen oder rechteckigen Teich oder Brunnen in den Garten stellen, da dies in der Natur nicht zu finden ist. Eine Gruppe von Steinen kann jedoch Berge, Teiche - Seen, ein Wellenmuster symbolisieren, das von einem Rechen auf einem sandigen Gartenbereich - einem Ozean - gegeben wird.

Nach einem anderen wichtigen Prinzip - dem Prinzip des Gleichgewichts - sollte im japanischen "Sumi" alles verhältnismäßig sein. Die Größe eines Steins, Felsens oder Felsens, der die Rolle eines Berges auf dem Gelände spielen muss, muss also der Größe des Geländes selbst entsprechen. Daher sollten alle Komponenten für Ihren Garten besonders sorgfältig ausgewählt werden, da sie proportional zu der Fläche sind, auf der der Garten angelegt wird.

Raum und Zeit

Was für eine blöde Nachtigall!

Er verwechselte den

Bambuszweig mit einem schattigen Wald.

Takarai Kikaku (1661-1707)

Jeder japanische Garten hat einen Zaun, denn um als Ort der Abgeschiedenheit zu dienen, muss der Garten sicher von der Außenwelt eingezäunt sein, aber es muss auch ein Mittel geschaffen werden, durch das er betreten und verlassen werden kann. Zäune und Tore dienen diesen Zwecken, die nicht weniger ein wichtiger Bestandteil des japanischen Gartens sind als eine Laterne oder ein Stein. Der japanische Garten ist ein Mikrokosmos - eine separate Welt, in der es keine Sorgen und Sorgen gibt. Der Zaun isoliert uns vom Makrokosmos - der Außenwelt, und das Tor ist die Grenze, an der wir all unsere weltlichen Sorgen hinter uns lassen und uns dann darauf vorbereiten, uns erneut den Problemen zu stellen, die in der großen Welt existieren.

In japanischen Gärten fällt auch die scheinbar "Leere" des Raums in einem Teil des Gartens auf, die ein Schlüsselelement für die Zusammensetzung eines japanischen Gartens ist. Dieser leere Raum, auf Japanisch "ma" genannt, kennzeichnet Leere, Lücke, Intervall, Zwischenstufe, Position zwischen anderen Räumen, Personen und Objekten. Der leere Raum "ma" definiert beide die Elemente des Gartens, die ihn umgeben, und wird selbst durch die umgebenden Elemente bestimmt. Ein solcher "leerer" Raum ist notwendig, weil man ohne "nichts" "nichts" bekommen kann. Dieses Konzept steht im Einklang mit dem Geist von Yin und Yo, der besser für die chinesischen Wörter Yin und Yang bekannt ist.

Die bedingungslose Leere von "ma" zeigt sich in den Musterlocken auf dem weißen Sand, der die Steine im berühmten Steingarten von Rean-ji umgibt und die Kontinuität von Form und Leere an der Stelle des Raums offenbart, den das philosophische Konzept einnimmt der Leere. Das Prinzip der Schönheit kann auch während der berühmten japanischen Teezeremonie gesehen werden. Die Anwendung des „ma“-Prinzips kann in Gegenwart von leeren Räumen im Teehaus beobachtet werden, die die künstlerische Präferenz für Einfachheit, Zurückhaltung und Askese des ländlichen Lebens widerspiegeln, die in traditionellen japanischen ästhetischen Konzepten wie „wabi“, „sabi“zum Ausdruck kommt”Und“shibui” ².

Bei der Schaffung eines japanischen Gartens ist auch das Zusammenspiel von "Wabi" und "Sabi" von entscheidender Bedeutung.

Das Konzept von "Wabi" kann als "einzigartig, getrennt, exklusiv, einsam" interpretiert werden.

"Sabi" definiert Zeit oder ideales Bild und wird am korrektesten als "Patina, Spur, Abdruck" übersetzt. Eine Zementlaterne ist zwar einzigartig, sieht aber nicht perfekt aus. Der Stein mag alt und mit Moos bedeckt sein, aber wenn er die Form einer Kugel hat, ist er gleichzeitig frei von "Wabi".

Das Konzept von "Shibui" kann wiederum als "verfeinerte Zurückhaltung" interpretiert werden. Für die Japaner ist das Konzept des "Shibui" eine Manifestation höchster Schönheit. "Shibui" kann als schwer fassbare Schönheit beschrieben werden, die für denjenigen, der versucht, sie zu erschaffen, illusorisch sein kann. Diese Schönheit ist natürlich oder enthält eine natürliche Komponente. Shibui ist das, was uns immer wieder ins Auge fällt, wenn wir spüren, dass wir etwas verpasst haben. Shibui kann sich auf Objekte, Manieren, menschliches Verhalten, Kleidung, Lebensmittel, Gärten und praktisch jeden Aspekt unseres Lebens beziehen.

Eine Manifestation von Shibuya in der Natur kann ein liebevoll gestalteter Garten sein, in dem künstliche Objekte eine harmonische Kombination aus Material, Design, Handwerkskunst und natürlicher Schönheit darstellen. Diese natürliche Schönheit kann sich in Form von Bäumen oder in der Patina manifestieren, die verschiedene Objekte im Garten im Laufe der Zeit erworben haben. Diese Zeitplakette kann zufällig oder durch Unaufmerksamkeit oder einfach während des Alterungsprozesses dieses Objekts erzeugt werden. Objekte, die einen Hauch von Zeit haben, können uns leise sagen, was neue nicht können.

¹ Übersetzt von Arushanyan Z. L.

² Steve Odin, Das soziale Selbst im Zen und im amerikanischen Pragmatismus